-
拜释迦牟尼佛舍利时，你右绕三匝或七匝，佛就能赐给你能量，让你感知到。佛说，“我名义上灭度，但实无灭度。” 前面介绍了“法身”、“化身”和“报身”的关系。佛讲，“声闻”、“缘觉”只是请长假，...出在罗汉、辟支佛在他们修证过程当中，修到三果罗汉时，没有发菩提心，直接进入到四果罗汉，就在相应的那层天享天福，而没有往生到其他佛国土去。由于这些人不能成就他们的化身、法身，所以没有往生到其它佛国土去，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
-
主持人：佛教的世界观完全征服了你？
朴树：对。
主持人：你是怎么能够理解到佛的世界观的？看到佛经？见到了××法师，还是？
朴树：最早是看《西藏生死书》，特早就看过。
... 凌海成：其实这个牵扯到一个问题，就是什么是佛教音乐？牵扯到这个问题。
佛教音乐呢，我们过去都比较不清楚，认为过去传下来的都是佛教音乐，就古代的。那么这个概念呢，就是说是，就跟佛教传的一样的古老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
-
音译，意思是不退转，这里指达到不再退回到凡夫的菩萨阶位。龙树菩萨明确提出学佛有难易两条道路，他不主张众生走易行道，主张众生靠自身的努力成佛。龙树认为易行道只是佛为了慈悲那些心地怯弱的人而提出的一种方便...》。姚秦的鸠摩罗什、刘宋的宝云等，译出《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经典，流传各地。
念佛的思想传入中国之后，经历了一个从观想念佛到持名念佛的过程。所谓观想念佛...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
玄奘别译，即作‘思惟’。由此可见，称名不但是口念，必须内心思惟系念。因称念阿弥陀佛的名号，由名号体会到佛的功德，实相，系念思惟，才是念佛。所以称名是重要的，而应不止于口头的唱诵。[9]”
但是现在...乃至一念即可往生，这可大错特错了。或者以为，一切都不关紧要，临终十念即往生，何况我有时还念念佛。”你对他说：“恐怕到时候，你的善念生不起来。”他会说：“没关系，到时候，可以找很多人来帮忙助念。” 殊不知...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
-
鹰鸽割肉贸鸽处。佛既成道与诸弟子游行。语云。此本是吾割肉贸鸽处。国人由是得知。于此处起塔金银挍饰。从此东下五日行到揵陀卫国。是阿育王子法益所治处。佛为菩萨时。亦于此国以眼施人。其处亦起大塔金银挍饰。此...十六由延至那竭国界醯罗城。城中有佛顶骨精舍。尽以金薄七宝挍饰。国王敬重顶骨。虑人抄夺。乃取国中豪姓八人。人持一印。印封守护。清晨八人俱到各视其印。然后开户。开户已以香汁洗手。出佛顶骨置精舍外高座上以七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
-
太虚大师“人间佛教”思想析 [黄夏年]
太虚由于对中国佛教的现状持有批评和改进的思想，他提出的人生佛教的目的旨在解决佛教如何解决人生与佛教的关系，具体的说，就是“由人进化到佛”，...美好理想境界。由于净上是在彼岸世界，所以众生只有生前念诵佛的名号，加以勤修，死后即可往生到极乐世界。
传统的佛教理论，给众生指出了一个修行和解脱的方向，但是要达到这个地方，必须在死后，所以净土可...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
-
得很欢喜；曾经有两次我们一起吃饭。他在台南开了一家印刷厂，听说是很大的公司，还很有名气。他到温哥华观光，遇到大陆来的气功师，就跟他们学气功。我告诉他：‘气功不是佛法，学佛的人不学气功的。气功学得好，对...上，你就可以真正得到个人的幸福快乐、生活美满，社会和谐、国家富强、天下太平，往生成佛。我们还要到别的地方找吗？不必了，不要找麻烦了，这一部经上圆满具足。这是第三种穷苦。
第四、即一般佛法所说的，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
-
以非俗非不俗遣四句为“俗”义。但今对他浮虚是“俗”义，今明不俗为义，是名出世法有字有义。他家以“俗”表浮虚，“真”表真固，视二谛为相对的二理，这是就字面意义了解二谛，没有认识到佛说二谛是门“二”明“...有限的知识来认识圣智所见的绝对境界，这叫做“妄想”。须先破除妄想，证到般若的无分别智，才是证见真理的唯一手段。只有扫除了妄想，摒除了情见的云雾，真理的妙境便自然显现了。如是破诸法有自性有所得的偏执邪见，...
慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
-
这种迂回曲折之路并不为难。比方会浮水的人，到深水之中，也不难浮起。您所说的「九折三难」，都是为了取得毕竟空智慧所必须走的路，不算是自讨苦吃。当然，取得毕竟空智慧，并没有成佛，以後大乘能成佛，小乘不能...毕竟空。」即大至三世十方，小至微尘一念，从世俗的因果报应，到佛所得真如实际，
一切皆空。
⑧《摩诃般若波罗密经·序品》：「佛告舍利弗，菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗密中，以无所舍法，应具足檀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
-
欲令我们离化城到宝所。法华经不离八个字：“开权显实”，授记作佛；“开迹显本”，增道损生，增这个菩提道，损这个无明生。简单说一句，无明份份断，法身份份证；这便是开权显实的宗旨。因为如来所得的法是实相法，...了佛，常在娑婆世界教化众生，也到别的世界教化众生，乃至今日；所以这些地涌菩萨全是我教化的。我自从成佛以来，不但在娑婆世界教化众生，又在十方国土教众生。从本垂迹，有时讲自己是佛，有时讲是他佛。示现自成佛...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html